如何接受佛慈悲的帮助

时间:2018-03-19 02:08:19 作者:驿站 阅读: 869 点赞: 23 分享: 86

今天和大家一起分享“为何要接受佛慈悲”。

我学佛这么多年,懂得定位是非常重要的。定位之前,首先要明理,明白怎么样定位。不明理,定位就不成立。接受佛慈悲,就是我们向往的一种定位。

也许我们都在念佛、念经、念咒等等,但是为何有人念了几十年都没有起作用呢?

不能说佛不肯帮助我们,而是非常严重的业障根本让我们不肯接受佛帮助。

佛是明理的人、觉悟的人,当我们不愿意接受佛的帮助,佛就不可能勉强帮助我们。如果勉强帮助了,容易好心办坏事!

人家帮助是为了让我们好,我们偏偏不要人家帮助,即使人家是无条件地帮助,也会给我们增添烦恼。

所以佛慈悲,虽然都能帮助众生,却不随便帮助。惟有我们真诚地接受佛慈悲,佛才乐意帮助。

我记得宣化上人在弘法时讲到:众生帮助他人的机会非常多,偏偏不懂得帮助;菩萨懂得帮助,偏偏没有机会帮助。

我看到这句话时并不相信,我想哪里有这么回事,想帮助人没有机会?经过这么多年,我真的有体会了。

我很想帮助人,就是没有机会。没有机会是什么原因呢?我们众生无知的条件特别多,无明的成见特别大,众生都以无知、无明的条件障碍自己。

所以佛就不帮助,因为帮助以后容易得罪,成了好心办坏事。

我得到的好处,也帮助很多人得到的好处,今天就和大家分享。首先讲“什么叫做念佛”。

“念”就是一种思念,“念”就是我们的愿望。没有愿望的念,是像读报纸,不是在念佛。

所谓念,就是愿得到佛帮助的作用。不愿佛帮助的念,就是像读报纸,并不是念佛、念经、念咒。

再说一遍,所谓念佛,就是愿得到佛慈悲的帮助!

我们人表面是念佛号,心态却变成好像去教训佛,这样就不是有诚敬的心。真正的念,应该带着非常诚敬的心,接受佛的帮助。

我们想接受佛帮助我们什么呢?帮助我们的生命成为无量寿,帮助我们的人生成为无量觉,帮助我们的生命和人生具足无量光。

无量光是代表光明的生命,不让自己成为黑暗的生命。明白这样的道理就叫做明理,明理了就等于愿自己达到这样的作用。

为达到这样的作用,定位自己必定向往这样的作用。但是我们怎么向往都很难达到,所以接受佛慈悲来成全我们的向往作用。

再说一遍,我们念佛就是为接受佛慈悲来成全我们向往的作用。

相信佛有这样的帮助吗?(众答:相信。)我们最良好的向往,不是外在的作用,是内在的心态作用。

如果我们一天能拜3000拜,但是心态不愿交给佛,这3000拜只能锻炼身体,和佛不相干。

应该在心念上必定交给佛,把我无用的命交给佛转为无量寿,把我无能的人生交给佛转为无量觉,把我黑暗的生命交给佛转为无量光。再借助3000拜,就是诚敬的心了。

依明理上恭敬,容易得法;恭敬不明理,同样得法;明理不恭敬,不算真明理,就不得法。所以,明理和恭敬是非常重要的。

明白定位、圆满定位和诚敬诸佛菩萨,才真正圆满我们舍命全交的整个流程。

大佛寺是十方的道场,不是某人的道场,愿客堂、接待组,要便利十方、接待十方。不允许你们以个人成见、个人条件来障碍十方。你们是接受大和尚的任命完成你们的使命。你们的成见、你们的条件,不是使命,是业障。我们还有这么多的空间,偏偏没人入住,这不应该。

不要在做义工时障碍十方,我们做义工应该让十方和我们一起共同离苦得乐!

我们舍命全交给佛为我们管理和服务,好好地接受佛的管理和服务,就会成为佛的好学生。

个人的成见永远是生死凡夫的成见,个人的条件始终是生死凡夫的条件。所谓舍命全交就是无条件、无成见接受佛慈悲的管理和服务。

下面讲“如何接受佛慈悲”,这是关键的关键。

大家知道我们的生命是一口气吗?我们的生命在哪里?在一口气上。

所以,我们应该让这一口气,上求菩提和佛同步,下化众生和十方同步,每一口呼吸,上连接佛,下连接十方。

我们愿具足无量寿、无量觉和无量光,也愿十方同步具足无量寿、无量觉和无量光。

我们在离苦得乐的道上做明理的人,要能启蒙和引导不明理的人,才算我们是真正明理的。

当我们认为对方不明理,自己不让道,最后就变成不明理对不明理了。有文化的人去教没文化的人,有文化的人叫老师,没文化的人叫学生。

明理的人是老师,没明理的人是学生。自己能当十方的老师,才是真正的了不起;自己不愿做十方的老师,就是起不了。

请问大家要了不起还是起不了呢?做了不起的人,就是舍命全交由佛来管理、由佛来服务。

再说一遍,上求菩提和佛同步一口气,下化众生和十方同步一口气,即和佛同步呼吸,和十方同步呼吸,随一句佛号共同回归极乐世界的终端。

你们敢做吗?今天晚上看谁到极乐世界。

谢谢大家!

讲于金湖县大佛寺

2017年3月21日

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